মা কালী: তত্ত্ব ও ইতিহাস। জানুন সংক্ষেপে, সহজে।

প্রতিবেদক : ॐ তত্ত্বদর্শী~তত্ত্বদর্শী ॐ

(মা কালীর এই মূর্তি কোপেনহেগেন মিউজিয়ামে আছে।)

মা কালী: তত্ত্ব ও ইতিহাস। জানুন সংক্ষেপে, সহজে।

মৈত্রের মত বাংলা জাতির ঘরশত্রু, রংয়ের বিশ্বমানব, বাম থেকে তৃণজেহাদি এলিমেদ এবং কাংলা পার্টির ধরনের দালাল আজকে কালীর উপাসনা সম্পর্কে আপনাকে বিভ্রান্ত করতে চাই। আজ এই লেখায় মা কালী চমকে যাওয়ার মত তথ্য জানুন।আপনি যদি না জানেন তবে কিছু নেই, কারণ আপনাকে স্কুলের বিশ্ববিদ্যালয় ওরা নিশ্চিত করতে দেয়, আপনাকে এই সত্য মূলধারা জানতে না দেয়।

১. তন্ত্রে বর্ণভেদ নেই। তন্ত্রে ব্রহ্মণ-শুদ্র নেই। শাসনতন্ত্র দী ও অভিষিক্ত হতে পারে, ব্যাস।কার কোন বর্ণে জন্ম তাতন্ত্রসাধনার কালীকুল তা গ্রাহ্য করে না। 

২. মা কালী এই উপমহাদেশে হরপ্পা সতার সময় থেকে পূজিত হচ্ছেন। হ্যাঁ, ঠিকই পরামর্শ। পাঁচ বছর আগে রূপান্তরিত হর্প্পা সভ্যতা। সেখানে এক ভিন্ন ভিন্ন মাতৃকামূর্তি হয়ে গেছে যাঁর মুখমণ্ডল করা ন্যায়।ঝোবত্যকার এই মূর্তিগুলিকে ফাস্ট দার্শনিক দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় কালীমূর্তির আদি রূপ বলে চিহ্নিত করেন। 

অতিরিক্ত হর্প্পা সভ্যতা বলাকা মাতৃকা পূজিত হতে। আমার পেজে লেখা পাবেন এই বিষয়ে, যে কালী বলাকিনী।আরও দশমহাবিদ্যার বগলা এই বলা থেকে বলা হয় ভাবা হয়।

বলতে বলতে হর্প্পা সতারভয়।বলি গ্রহণ করতে সপ্ত মাতৃকা। অনেক পরে এঁরাই অগ্নির সপ্ত জিহ্বা, মুণ্ডক উপনিষদে।যজ্ঞের আগুনের সাত জিহবার নামোল্লেখ করার সময় বৈদিক সাহিত্য প্রথম কালীর নাম করে।

কিন্তু কালী বেদ পূর্ব।তিনি উপমহাদেশে পাঁচটি বছর ধরে পুজিত।

সুকুমার সেন জানান, ঊষা এবং উপাসনা প্রাচীন কাল থেকে ছিল। হর্প্পা সভ্যতার ঊষা ও নিশা থেকে আজ দুর্গা ও কালী আসান।ঋগ্বেদে রাত্রিসূক্তে এই নিশার ছায়া আছে।অতিরিক্ত দেবীসূক্তে মাই সর্বময়ী কর্তৃত্বের আভা পরিস্ফুট।

৩. বাংলাজাতিকে প্রাচীন সবেত্তন প্রথে পান্ডুরাজা ঢিবি। চার সহস্র বছর পুরোনো। সেই সভ্যতা ছিল মাতৃকা উপাসক।সেখানে বলা হয় মাতৃকা পূজিত হতে।পরেচন্দ্র দাশগুপ্তের এক্সকেভেশন দ্রষ্টব্য। 

চন্দ্রকেতুগড় গাঙ্গারিডাই সভ্যতা। আড়াই থেকে দুই বছর আগে।সেখানে বলা হয় মাতৃকা।যেমন বলেছি, ইনি পরে কালী। 

৪. গৌড়ের উত্থান হয় পঞ্চম শতকে। এই সময়ে শ্রী শ্রী চণ্ডীলিত হল।তন্ত্রকে "গৌড়ে প্রদর্শনবিদ্যা" বলা হয়।এই গৌড়ের উত্থানের সময় থেকে তন্ত্রেরপিবদ্ধ নথি ইতিহাস লিপি পাওয়া যায়। 

৫. পাল ইউগের তন্ত্রধর্মের হল বর্তমান অবয়বে দুর্গা কালী উপাসনা। পালাযুগের সহজ আন্দোলনের বিশেষ ভূমিকা আছে। বজ্রযোগিনী উপাসনার নারোডাকি অন্যান্য পালাযুগের তান্ত্রিক দেবী থেকে কালীর বর্তমান মূর্তি ও উপাসনা পদ্ধতি সক্ষম সক্ষমতা সহ পালাযুগে। সময় হল ঘোষণা শতক। দিনম শতকের মহাকাল সংহিতা মা কালীর অনুবাদ ও সর্বময় কর্তৃত্বের বহিঃপ্রকাশ করে।প্রসঙ্গত পালযুগে সম্রাট ধর্ম মা তারা উপাসক ছিলেন এবং পাল মিওর এলাকা পাল মহাকাল ভৈরব মূর্তি এই সময়ে ধর্মপালের আদলে নির্মিত হতে পারে।তবে শুধু এলাকাপাল বা দ্বারপাল নন, মহাকালীর পুরুষ রূপও মহাকাল গণ্য হন। 

কালী বহু লিঙ্গভেদের ঊর্ধ্বে, অনেক পরে শাক্ত কবি গেয়েছেন, কালী কেবল নারী নয়, মেঘের বরণ করি কখনও কখনও পুরুষ। 

তিনি দ্বাদশ ত্রয়োদশ শতকে সেনযুগের বৃহদ্ধর্ম পুরাণে কালীর বর্তমান মূর্তি রূপ সম্পূর্ণ উত্তরে পাই। 

মধ্যযুগে মধ্যবাগীশের তিনশ বছর আগলে মা কালীর বর্তমান মূর্তি ব্ল্যাং তাকে পুজো করছে।

৬. মধ্যযুগে গৌড়ীয় বৈষ্ণব আন্দোলনের অন্তর্লীন শাক্ত বৈশিষ্ট্য নিয়ে আমরা বিভিন্ন সময় আলোচনা করেছি, যার স্ফুরণ আজও বৃন্দাবনে পূজিত কৃষ্ণকালী।বারো ভুইঁয়ার উথান, তারপর মানুষ শাক্ত ও কালীভক্ত ছিলেন।বিশেষ করে সম্রাট প্রতাপিত ও চাঁদ রায়- কেদার রায়। 

আগমবাগীশ তন্ত্রসারেলিবেন, ব্রহ্মানন্দলিবেন শাকতান্দ তরঙ্গিনী। বাংলায় কালীধর্মের জোয়ারের কথা। সেই জোয়ারে রামপ্রসাদ কমলাকান্ত। সেই জোয়ারে বঙ্কিমের বন্দে মাতরম।সেই জোয়ারে অগ্নিযুগ। সেই জোয়ারে কালীভক্ত চারণ কাব্য মুকুন্দ দাস। 

মাকালীর কোল বাঙালি জাতির সংঘ শক্তি শক্তি।আজ আবার সেই সন্তান যখন জয় মা কালী রণনি দিয়ে বাংলা সমস্ত দালাল ঘরশত্রুকে অবসন্নর বাংলাকে চাঙ্গা করতে হবে।

৭. মা কালী জগদকারণ। তিনি জগদবিলয়ও। তিনি করেন, তিনি সংহার করেন। তিনি কাল, তিনি কালী। কালী কেবল নারী নয়, কখনও কখনও পুরুষ হয় না। তিনি অব্যক্ত জগদকারণ প্রকৃতি, সুবিধার জন্য মা বলি। সব রঙ এসে কালো রঙে মেশে সীমান্ত তিনি কালী। তিনি কালের অন্য মহাকালের অধিষ্ঠাত্রী ব্রাদার তিনি মহাকালী। আর তিনি বাঙালি জাতির অধিষ্ঠাত্রী, বলা হয় কালিকা বংদেশে চ। আর তিনি কলি ইউ গেরওয়ার উপাস্য, ব্রাড বলা হয় কলৌ কালী কলৌ কালী নান্যদেবো কলৌ যুগে। কলিযু গ্রেওয়ার গতি কালী, কালী ভিন্ন কলিযুগে অপর দেবতা নেই।

সীমার দেশের ছেলেরা মা কালীকে নিয়ে, শাসনতন্ত্র নিয়ে গবেষণা করেন, শুধু মিনি অধিষ্ঠান পশ্চিমের মিডিয়া খুঁজে বের করেন আর একাডেমিয়া না মিউবঙ্গ, মিনিবিদ্যাতত্ত্ব। মিউ পুজো বামাচারে হয়, দক্ষিণাচারে হয়। বামাচারে পঞ্চম-কার তত্ত্ব এক সমুদ্র বিশেষ। তার মধ্যে থেকে মদ আর মুসলিম প্রয়োগ করে লোফালুফি আর লাফালাফি করছে যে বাঁদর, সে বান্দরের লেজ আর বাংলার ঘরশত্রু দালালের তেজ, বেশি বাড়তে দেওয়া যাবে না। 

আমরা মাছ খাই, মাছ দিয়ে মাছ ভোগ দিই। বলির মুসলিম দিয়ে ভোগ হয়। শান্তিকান্তি দেবী আপনার কাছের জেলায়, তাঁর ভোগ তোরা নরমাংসে। আবার মাইক ভোগও হয় অনেক মন্দিরে। বাংলায় অনেক কৃষ্ণকালী মন্দির আছে। রটন্তি কালী পূজিত হন বৈষ্ণবদের মধ্যে। বীরভূমে শ্যামরূপা আছেন। কালীভক্তি বাঙালি জাতির সামগ্রিক চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য।

শেষ করব একটা শালা। শৈশবে জানতে, আমার কাছে বলতে বলতে তাঁর ঠাকুর সামনে। 

জয় মা কালী জয় মা কালী

জ্ঞানের আলোকে ধন্যবাদ মা জাবালি

আত্মাহুতি ঢালি

করিস নে মা হৃদয় খালি

কলিযু গের কালী 

তাই তো বলি জয় মা কালী।

© তমাল দাশগুপ্ত

জয় জয় মা। 

তথ্যসূত্র : তমাল দাশগুপ্ত ফেসবুক পেজ থেকে সংগৃহীত।